Iglesia de san Martín, -II y final.

Continuamos la visita situándonos ante el presbiterio. Es de gran tamaño y sección cuadrada, de doble bóveda con nervaduras góticas. Tomadas las fotografías en tiempo de Cuaresma, podemos observar la imagen del Santísimo Cristo de la Sagrada Lanzada en el presbiterio, en vez de en la Capilla del Sagrario, que es su lugar habitual. Tallada por Antonio Illanes Rodríguez, en el año 1.929, se trata de la primera gran obra de este imaginero para la Semana Santa sevillana, puesto que aún en aquellas fechas se encontraba cursando estudios en la Escuela de Bellas Artes. Es un Crucificado, de 1,67 metros de altura, claramente inspirado el Cristo de la Clemencia, de Martínez Montañés.

Presbiterio de la iglesia de san Martín.

Iglesia de san Martín, -I.

San Martín de Tours nació en la Panonia (actual Hungría) el año 316 d.C. Ingresa con quince años en la guardia imperial romana, siendo miembro del ejército durante veinticinco años, sobre todo en territorio de la Galia.

Apenas seis años después de comenzar su período militar se produce la leyenda más famosa en torno a su vida. Sucedió que entrando en Amiens, durante un riguroso invierno, encontró a un pobre que, aterido y temblando de frío, le pidió limosna. Martín, compadecido de él, sacó su espada y cortó su capa, cediendo al mendigo la mitad, pues la otra mitad pertenecía al ejército. A la noche siguiente Cristo se le aparece en sueños rodeado de ángeles y cubriéndose con la media capa, agradeciéndole el gesto.

San Martín. Catedral de StGatien, Tours (Francia).

La leyenda de la Virgen Macarena y el reloj del Hospital de la Sangre.

La Basílica Menor de Santa María de la Esperanza Macarena, popularmente conocida como Basílica de la Macarena, es un edificio relativamente moderno. La Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestra Señora del Santo Rosario, Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y María Santísima de la Esperanza Macarena que tiene su sede en ella es, en cambio, bastante más antigua.

Su origen se sitúa en el año 1.595, fundada por el gremio de hortelanos de la ciudad (recordemos que el Arco de la Macarena era conocido como Puerta del Campo) en el desaparecido convento de san Basilio, que se encontraba situado en la calle Relator. Se trasladó 1.653 a la parroquia de san Gil, fusionándose con la Cofradía de Nuestra Señora del Santo Rosario. Allí residió durante casi tres siglos.

Arco y basílica de la Macarena.

Iglesia de san Ildefonso. -II y final. Leyenda de la Virgen de los Sastres.

Comencemos la visita al interior del templo.

A los pies de la nave de la Epístola encontramos la Capilla Bautismal. Es de planta rectangular, cerrada con una reja metálica, con bóveda semiesférica, sin linterna. La preside un retablo neoclásico que aloja un magnífico relieve de Martínez Montañés, realizado en 1.609, que representa Las dos Trinidades; aparecen en la parte superior Dios Padre y el Espíritu Santo en forma de paloma, que contemplan a la Virgen, san José y el Niño, situados debajo. En el interior de una hornacina situada en el muro izquierdo aparece un conjunto escultórico que también nos muestra una Santísima Trinidad, de fecha y autor desconocidos.

Capilla Bautismal.

Iglesia de san Ildefonso. -I.

San Ildefonso nació en Toledo en el año 607. Ya desde muy joven, y en contra de los deseos de su acomodada familia, sintió la vocación religiosa, ingresando en el monasterio Agaliense. Se formó con san Isidoro en Sevilla, en las disciplinas de Filosofía y Humanidades. Con los bienes recibidos en herencia funda un monasterio, del que es elegido abad. En el año 657 es nombrado obispo de Toledo. Fallece el año 667, siendo enterrado en la iglesia toledana de santa Leocadia y trasladado más tarde a Zamora, ocultándolo de la invasión árabe. El destino original era la ciudad de Oviedo, pero la inseguridad de la zona aconsejó ocultarlos en la capital zamorana.

San Ildefonso. El Greco. Museo del Prado.

Iglesia de San Bartolomé.

El actual barrio de San Bartolomé, junto con gran parte del barrio de Santa Cruz, formaba la antigua Judería de la ciudad de Sevilla. Era una amplia zona, que ocupaba el tramo de muralla desde Puerta de Carmona hasta Puerta de la Carne, extendiéndose intramuros desde el Alcázar hasta la calle Conde de Ibarra (a través de Mateos Gago) y de ésta, por San Esteban, hasta llegar nuevamente la Puerta de Carmona.

Plano de la antigua judería de Sevilla.

Convento de las Hermanas de la Cruz.

Hablar de las Hermanas de la Cruz implica necesariamente referirse a María de los Ángeles Martina de la Santísima Trinidad Guerrero González o, lo que es lo mismo, santa Ángela de la Cruz, cariñosamente conocida por los sevillanos como “Madre Angelita”. 

Estatua de santa Ángela de la Cruz, junto a la iglesia de san Pedro.

Convento Madre de Dios de la Piedad, -II y final.

El Retablo Mayor que presenta este templo, imponente, no es el original de Juan de Oviedo, de 1.570, con tallas de Jerónimo Hernández. De este último, sin embargo, se conservan algunas imágenes, como la Virgen del Rosario, que preside el retablo actual, el relieve de La Última Cena en el primer cuerpo o las figuras del Calvario (Cristo con la Virgen y san Juan), en el ático. Igualmente aparecen en otras zonas del convento figuras del primitivo retablo; en el coro bajo se sitúan santa Catalina y santo Domingo, ambos en posición orante, y un Resucitado en el coro alto.

Vista del Retablo Mayor desde los pies de la nave.

Convento Madre de Dios de la Piedad, -I.

En 1.472, doña Isabel Ruiz de Esquivel, viuda del alcalde mayor de Sevilla, Juan Sánchez de Huete, funda un convento de la Orden Dominica en unas casas próximas a la Puerta de Triana. Las frecuentes inundaciones del Guadalquivir en la zona provocan numerosos daños en el edificio, hasta que la riada de 1.495 lo deja en completa ruina.

Acuden las monjas a la reina Isabel en busca de ayuda y la obtienen, ya que la soberana siente por las religiosas un profundo afecto por haberse alojado en su convento durante sus visitas a la ciudad. Les concede, pues, una manzana de casas frente a la iglesia de san Nicolás, antigua propiedad de una familia judía (recordemos que los judíos habían sido expulsados de España tres años antes). La finca comprendía una serie de casas y una sinagoga, que se adaptó como iglesia cristiana. El nuevo convento se funda en 1.496, si bien su construcción aún tardó tres cuartos de siglo en completarse.

Fachada del convento visto desde la iglesia de san Nicolás.

Actualizaciones 8 de abril de 2.012.

Se han actualizado las siguientes entradas:

Visitando la Catedral, -IV.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/02/visitando-la-catedral-iv_23.html

Visitando la Catedral, -V.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/02/visitando-la-catedral-iv.html

Visitando la Catedral, -VI.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/02/visitando-la-catedral-v.html

Iglesia de Omnium Sanctorum, II y final.

Ya nos encontramos ante el presbiterio, que ha sufrido numerosos cambios a lo largo de los siglos. El primitivo Retablo Mayor que lo presidía, de madera tallada y dorada, fue encargado por el caballero veinticuatro don Diego López Ávalos y su mujer, doña Teresa Coronado, al escultor Andrés de Ocampo, que lo finalizó en 1.592. En 1.790, el estado de conservación era tan deficiente que el entonces patrón de la capilla, duque de Alburquerque, decidió sustituirlo. Se eligió para su construcción al maestro tallista José Gabriel González, único en aquellos momentos que podía trabajar el estuco, material en que debía estar realizada la obra, según dictamen de la Real Academia de Bellas Artes, que en aquellos tiempos tenía declarada la guerra al estilo barroco. Se trató del primer retablo construido  en la ciudad según esta técnica, aunque lamentablemente desapareció con el resto de los enseres (excepto la imagen de la Virgen de Todos los Santos) durante el incendio acaecido en el levantamiento militar de 1.936.

Presbiterio.

Templete.

Iglesia de Omnium Sanctorum, I.

Situada en la popular calle Feria, Omnium Sanctorum es otra de las iniciales parroquias constituidas tras la toma de la ciudad a manos del rey Fernando III. Parece que se construyó en el emplazamiento de una antigua mezquita de época almohade, a su vez erigida sobre una anterior iglesia visigoda, sufriendo ruina total como consecuencia del terremoto de 1.356. De esta época tan solo se conservan los muros y la cabecera, que luego veremos con más detalle. 

Iglesia y torre de Omnium Sanctorum.

Iglesia de san Isidoro, II y final.

Terminamos la entrada anterior en la cabecera de la nave del Evangelio, por lo que comenzamos ahora visitando el presbiterio. De pequeño tamaño en relación a la superficie total del templo, está dominado por el barroco Retablo Mayor, obra de Felipe del Castillo de 1.752, que sustituyó a otro del siglo anterior de Miguel Bovis. 

Presbiterio de la iglesia de san Isidoro.

Iglesia de san Isidoro, -I.

San Isidoro nació en Cartagena el año 556. Era hijo de Severiano, que pertenecía a una familia hispano-romana de elevado rango social; su madre, en cambio, era de origen visigodo y, según parece, estaba lejanamente emparentada con la realeza. La familia era originaria de Cartagena y se distinguió por su contribución a la conversión de los reyes visigodos (arrianos) al catolicismo. Se vieron forzados a huir de la ciudad tras la conquista de ésta por los bizantinos, trasladándose a Sevilla. Tenía cuatro hermanos: san Leandro (arzobispo de Sevilla), san Fulgencio (obispo de Cartagena y Écija), santa Florentina (que llegó a ser abadesa a cargo de cuarenta monasterios) y Teodora o Teodosia, que no fue santa, pero sí reina, al casarse con Leovigildo.

Son numerosas las representaciones de san Isidoro por toda la ciudad. Aquí vemos el medallón con su efigie en la Plaza de España.

Convento de Santa María de Jesús (San Pancracio).

Cuando preguntemos a un sevillano por la ubicación del convento de Santa María de Jesús es muy posible que no sepa contestarnos, pero si a esa misma persona se le pide la dirección del “Convento de San Pancracio” es casi seguro que nos dirigirá a la calle Águilas, pasando la Casa de Pilatos según se entra desde la Puerta Carmona.

Convento de Santa María de Jesús desde la esquina de la calle Caballerizas.

Capilla de Nuestra Señora de los Ángeles (Los Negritos).

La Antigua, Pontificia y Franciscana Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Fundación y Nuestra Señora de los Ángeles, popularmente conocida como Los Negritos se disputa con otras Hermandades de Sevilla (Pasión, Santo Entierro, Vera Cruz, El Silencio) el ser la más antigua de la ciudad. Esta cuestión, que parece banal, tiene su importancia, pues de la antigüedad depende tanto el día de salida de la Cofradía como la hora a la que lo hace (las más antiguas procesionan Jueves y Viernes Santos y, dentro de un mismo día, lo harán al final del mismo, excepto en la Madrugada, en que el orden es inverso).

Capilla de Nuestra Señora de los Ángeles, en la calle Recaredo.

Actualizaciones 13 de marzo de 2.012.

Se han actualizado las siguientes entradas:

"Será marquesa, pero no ésa". Leyenda del convento de santa Paula.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/05/sera-marquesa-pero-no-esa-leyenda-del.html 

Visitando la Catedral, -I.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/02/visitando-la-catedral-i.html 

Visitando la Catedral, -II.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/02/visitando-la-catedral-ii.html 

Visitando la Catedral, -III.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/02/visitando-la-catedral-iii.html 

Iglesia de san Esteban, -II y final.

Pasamos ahora a la nave del Evangelio, a cuyos pies continuamos la visita. En dicha ubicación encontramos el retablo de san José, anónimo, de estilo rococó y fechado en 1.780. Nos muestra al titular con el Niño, flanqueado por san Antonio y san Bartolomé, con san Blas en el ático. 

Retablo de san José.

Iglesia de san Esteban, -I.

Como otras iglesias que ya hemos visitado, san Esteban es una de las 24 + 1 collaciones iniciales en que se dividió la ciudad de Sevilla. El culto comenzó en la antigua mezquita que allí se situaba y que, en el año 1.356 fue destruida por el gran terremoto que tanto daño causó por estas tierras. 

Sobre los terrenos de la mezquita se levantó una iglesia gótico-mudéjar muy similar a las de santa Marina, san Marcos, Omnium Sanctorum o san Román. El terremoto de Lisboa, en 1.755, volvió a afectar gravemente la estructura, siendo encomendada su reconstrucción a Pedro de Silva, y finalizada por su hijo Andrés. 

Iglesia de san Esteban. Portada de la Epístola (calle san Esteban).

Basílica menor de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder. Leyenda de Juan Araújo.

Edificada entre 1.959 y 1.965 por los arquitectos Antonio Delgado Roig y Alberto Balbontín Orta, la edificación de la basílica menor de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder respondió a la demanda de los muy numerosos sevillanos que acudían el primer viernes de cada mes a solicitar peticiones de topo tipo al Cristo. 

El espacio disponible obligó a que la construcción tuviera dos zonas bien definidas: el zaguán de entrada, rectangular y la zona de culto, casi circular. El estilo es moderno, con un aire neoclásico que recuerda a los panteones romanos. 

Basílica menor del Gran Poder, en la plaza de San Lorenzo.

Actualizaciones 1 de marzo de 2.012.

Se han actualizado las siguientes entradas:

Leyenda del Tesoro del Carambolo.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/01/leyenda-del-tesoro-del-carambolo.html

La calle de Barrabás en Sevilla.

http://www.leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/01/barrabas-tuvo-calle-en-sevilla.html

Historia y leyenda de la calle Sierpes.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/01/historia-y-leyenda-de-la-calle-sierpes.html

El Costurero de la Reina: una historia de amor.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/01/el-costurero-de-la-reina.html

Iglesia de San Marcos.

Si de algo puede presumir la iglesia de san Marcos, situada al final de la muy arquitectónica calle de San Luis (antiguo Cardo Maximus romano), es de supervivencia. Desde su designación como parroquia (es una de las 24 más una primitivas collaciones de Sevilla establecidas por Fernando III tras la conquista de la ciudad) hasta la actualidad ha sufrido tantos avatares y tal número de desgracias, que un servidor no entiende como no ha llegado a desaparecer.

San Marcos desde la calle Castellar.

Actualizaciones 21 de febrero de 2.012.

Se han actualizado las siguientes entradas:

Catedral de Santa María de la Sede de Sevilla, -I.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/02/catedral-de-santa-maria-de-la-sede-de.html

Catedral de Santa María de la Sede de Sevilla, -II.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/02/catedral-de-santa-maria-de-la-sede-de_4078.html

Catedral de Santa María de la Sede -III y final.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/02/catedral-de-santa-maria-de-la-sede-iii.html

Actualizaciones 18 de febrero de 2.012.

Se han actualizado con nuevos textos y fotografías las entradas:

Conjunto Arqueológico de Itálica, -I.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/10/conjunto-arqueologico-de-italica-i.html

Conjunto Arqueológico de Itálica, -II.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/10/conjunto-arqueologico-de-italica-ii.html

Conjunto Arqueológico de Itálica, y -III.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/10/conjunto-arqueologico-de-italica-y-iii.html

Actualizaciones 15 de febrero de 2.012.

Antes que nada quiero pedir perdón a los lectores por la cantidad de actualizaciones que estoy publicando últimamente. No se trata de algo premeditado, ni de vagancia de un servidor. Simplemente estoy un poco delicado de salud y no puedo salir a la calle con mi querida cámara para hacer trabajo de campo. Así que, puestos a hacer algo, me dedico a actualizar entradas anteriores, retocando o añadiendo fotografías y ampliando textos que me han ido surgiendo en consultas posteriores a la publicación del artículo.

Estando seguro de vuestra comprensión, las actualizaciones de hoy corresponden al Museo de Bellas Artes:

El Museo de Bellas Artes de Sevilla -I. El edificio.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/08/el-museo-de-bellas-artes-de-sevilla-i.html

El Museo de Bellas Artes de Sevilla -II. La planta baja.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/08/el-museo-de-bellas-artes-de-sevilla-ii.html

El Museo de Bellas Artes de Sevilla -III y final. La planta alta.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/08/el-museo-de-bellas-artes-de-sevilla-y.html

Actualización 12 de febrero de 2.012.

Se han actualizado las siguientes entradas:

Leyenda del Cristo del Cachorro

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/01/leyenda-del-cristo-de-cachorro.html

Museo Arqueológico de Sevilla.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/04/museo-arqueologico.html

Dinopétrea 2.011 en Sevilla.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/03/dinopetrea-2011-en-sevilla.html

Actualizaciones 8 de febrero de 2.012.

Se han actualizado las siguientes entradas:

“Será marquesa, pero no ésa”: leyenda del convento de Santa Paula.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/05/sera-marquesa-pero-no-esa-leyenda-del.html

Leyenda de Tomasín, el nazarenito de Santa Isabel.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/05/leyenda-de-tomasin-el-nazarenito-de.html

El Castillo de San Jorge o de la Inquisición.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/05/el-castillo-de-san-jorge-o-de-la.html

La Casa de Pilatos. Palacio de los Duques de Medinaceli.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/04/la-casa-de-pilatos.html

Actualizaciones 4 de febrero de 2.012.

Se han actualizado las siguientes entradas:

Reales Alcázares de Sevilla, -VIII. Jardines renacentistas y Jardín inglés.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/05/reales-alcazares-de-sevilla-viii.html

Reales Alcázares de Sevilla, -IX. Galería de Grutescos y Jardines Nuevos.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/05/reales-alcazares-de-sevilla-viii_03.html

Reales Alcázares de Sevilla -X. El Palacio Mudéjar.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/05/reales-alcazares-de-sevilla-x.html

Reales Alcázares de Sevilla –XI y final. El Palacio Gótico, patios interiores y Apeadero.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/05/reales-alcazares-de-sevilla-y-xi.html

Actualizaciones 1 de febrero de 2.012.

Se han actualizado las siguientes entradas:

Reales Alcázares de Sevilla, -IV. El Patio de la Montería.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/04/el-alcazar-de-sevilla-iv.html

Reales Alcázares de Sevilla, -V. Casa de la Contratación y patios interiores.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/04/reales-alcazares-de-sevilla-v.html

Reales Alcázares de Sevilla, -VI. El Palacio Alto.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/05/reales-alcazares-de-sevilla-vi.html

Reales Alcázares de Sevilla, -VII. Los Jardines Viejos.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/05/reales-alcazares-de-sevilla-vii.html

Hoy hace un año.

Este blog acaba de cumplir sus primeros 365 días de vida.

Lo que comenzó como un pasatiempo destinado a rellenar las largas horas del día provocadas por el desempleo se ha convertido en pasión. Si antes me limitaba a realizar fotografías y buscar textos para ilustrarlas, ahora, en cambio, me esfuerzo y rebusco en viejos libros que tenía por casa, heredados de mis padres, y buceo en la red para intentar mostrar a los lectores todos los detalles posibles de la visita en cuestión.

Los medios siguen siendo igual de escasos, pero la ilusión ha crecido de forma exponencial, al igual que el número de visitas a este vuestro blog. Jamás me podía imaginar que unas páginas escritas y fotografiadas por un neófito en asuntos de arte, arqueología y costumbres locales pudieran tener la acogida que están teniendo y, sobre todo, los mensajes de ánimo recibidos.

Es por eso que os dedico a vosotros, amables lectores, la labor de este año transcurrido, prometiendo que, si la salud me respeta, seguiré publicando nuevos detalles de esta ciudad que tanto queremos.

Va por vosotros.

Pepe Becerra.

Actualizaciones 24 de enero de 2.012.

Se han retocado textos y fotos de las siguientes entradas:

Reales Alcázares de Sevilla  -I. Su historia.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/04/reales-alcazares-de-sevilla-i.html

Reales Alcázares de Sevilla  -II. El Patio de Banderas.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/04/reales-alcazares-de-sevilla-ii.html

Reales Alcázares de Sevilla  -III. El Patio del León, la Sala de Justicia y el Palacio del Yeso.

 http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/04/reales-alcazares-de-sevilla-iii.html

El Monasterio de Santa María de las Cuevas (la Cartuja de Sevilla), V y final. Las huertas.

Ya tan solo nos queda por visitar las antiguas huertas del monasterio.

Para llegar a ellas, retrocedemos hasta el Patio del Ave María y de este, cruzando el pasillo cubierto que veremos a nuestra izquierda, llegaremos al Patio del Padre Nuestro. Frente a nosotros se abre la puerta que conduce a las huertas, previo giro a nuestra derecha:

La Huerta Grande del monasterio, poblada por cipreses, naranjos y limoneros.

Dentro del muy desconocido conjunto de la Cartuja (o quizás cabría decir alrededor de él) está el rincón aún más desconocido, si es posible, de la Huerta Grande de la Cartuja. De buen tamaño, la huerta es, sin duda, uno de los rincones de mayor belleza y serenidad de los que posee la ciudad de Sevilla, fiel reflejo de las huertas y patios tradicionales de nuestra tierra, donde cobran protagonismo los naranjos, los cipreses y las palmeras, así como el sistema de albercas y canales que regulan su riego, de claro origen árabe. Pasear por sus caminos te hace sentir en contacto con la naturaleza, a lo que ayuda el escaso número de visitantes con los que te cruzas. El paisaje que se divisa desde la Huerta Grande es realmente fascinante; las vistas del monasterio y del legado fabril se acompañan de visiones futuristas gracias al cercano Parque Tecnológico, a la estructura del Auditorio o al elegante Pabellón del Futuro.

El Monasterio de Santa María de las Cuevas (la Cartuja de Sevilla), IV.

Terminada la visita del interior del monasterio, solamente nos queda visitar el exterior por la zona de la Puerta de Tierra (calle Américo Vespuccio) y las huertas, que no es poco, como podremos comprobar.

Desandamos lo recorrido hasta llegar a la puerta del atrio de la iglesia. Frente a nosotros se abre una ancha avenida (o un alargado patio, según se mire). Es el llamado Patio del Ave María. Como podemos ver, en sus árboles se han instalado unos bonitos dúplex de V.P.O. para las aves de la zona:

Dúplex y chalés pareados V.P.O. para los pájaros de la zona.

Patio del Ave María.

El Monasterio de Santa María de las Cuevas (la Cartuja de Sevilla), -III.

Una vez visitado el Claustrillo y dependencias anexas, regresamos a la iglesia y tomamos la salida de enfrente, junto a la entrada de la Sala De Profundis. Nos conducirá al Claustrón o Claustro Grande, el mayor espacio descubierto de todo el conjunto del monasterio.

El Claustrón visto desde la puerta de comunicación de la iglesia.

Vista opuesta, incluida la pintada artística ("Odio los negocios").

El Monasterio de Santa María de las Cuevas (la Cartuja de Sevilla), -II.

Nos quedamos en la anterior entrada a la puerta de la iglesia del monasterio. La cruzamos y aparecerá ante nosotros una reja que separa los pies de la iglesia de la nave principal. Sobre el muro de la izquierda se conservan fragmentos de los frescos que adornaban la iglesia originalmente, en tanto que a nuestra derecha se abre la Capilla de santa Ana.

Reja de separación entre la portada y la nave de la iglesia.

El Monasterio de Santa María de las Cuevas (la Cartuja de Sevilla), -I.

Desde tiempos inmemoriales, las orillas del Guadalquivir producían el barro que necesitaban los alfareros para su oficio. Numerosos hornos se concentraban en las orillas del río, sobre todo en el arrabal de Triana. En uno de ellos, precisamente, se descubrió en 1.248 la pequeña imagen de una Virgen, a la que se llamó, por el lugar en que fue encontrada, Santa María de las Cuevas. Se construye para su veneración una pequeña ermita, a cargo de hermanos franciscanos y, siglo y medio más tarde, en 1.399, el arzobispo Gonzalo de Mena dota a la institución de los dineros y terrenos necesarios, naciendo de este modo el monasterio de Santa María de las Cuevas o monasterio de la Cartuja.

Entrada a la Cartuja por la puerta de la fábrica.

La Casa de los Pinelo, -II y final.

Arranque de la escalera a la primera planta.

Ha llegado el momento de acceder a la primera planta, sede de la Real Academia de Bellas Artes de santa Isabel de Hungría. Subimos la espléndida escalera, con cúpula octogonal de decoración típicamente árabe y presidida por una réplica del cuadro de Murillo “Santa Isabel de Hungría curando a los tiñosos y dando de comer a los pobres” cuyo original vimos en la iglesia del Hospital de la Caridad. 

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/03/la-leyenda-de-don-miguel-manara-y-el_24.html

La Casa de los Pinelo -I.

El edificio primitivo de la Casa de los Pinelo fue construido en el primer tercio del siglo XVI por el canónigo de la Catedral Diego Pinelo, descendiente de ricos comerciantes genoveses afincados en Sevilla desde la segunda mitad del siglo XV. Esta sección inicial se aprecia claramente desde el exterior, pues se muestra realizada con sillares de piedra caliza, en tanto que el resto está realizado con ladrillos cubiertos por revoque. 

Letrero de la Casa de los Pinelo (no "de los Pinelos") en la fachada.

Actualización 14 de enero de 2.012 (II)

Actualizada la cuarta y última parte de la entrega de la iglesia del Salvador.
http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/03/iglesia-colegial-del-divino-salvador-iv.html

Actualización 14 de enero de 2.012.

Actualizada la entrada Iglesia Colegial del Divino Salvador -III. Nave del Evangelio.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/03/iglesia-colegial-del-divino-salvador.html

Actualización 4 de enero de 2.012.

Se ha procedido a la actualización, con nuevas fotografías y textos, de la entrada correspondiente a la segunda parte de la visita a la Iglesia del Salvador.

http://www.leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/03/iglesia-colegial-del-divino-salvador-ii.html