El Centro de Investigación Diego Velázquez surgió con motivo de la adquisición del lienzo de Santa Rufina por la Fundación Focus-Abengoa, con la colaboración del Ayuntamiento de Sevilla y, de esta manera, intentar paliar la poca representación que disponemos del artista en la ciudad que le vio nacer. Con el tiempo, se ha podido comprobar que una de las dos partes ha puesto más interés (mucho más) que la otra, aunque de eso hablaremos más adelante.
Historia, leyendas y curiosidades de nuestra ciudad.
Historia, leyendas y curiosidades de nuestra ciudad y sus alrededores
Páginas
viernes, 25 de enero de 2013
martes, 22 de enero de 2013
Iglesia de Santa Cruz, -III y final. Nave del Evangelio.
domingo, 20 de enero de 2013
Iglesia de Santa Cruz, -II. Crucero y presbiterio.
Tras cruzar un estrecho arco, desembocamos en el amplísimo crucero de esta iglesia, según podemos contemplar en esta imagen:
Vista general del presbiterio desde el lado de la Epístola. |
Iglesia de Santa Cruz, -I. Exterior y nave de la Epístola..
La primitiva iglesia de Santa Cruz se encontraba en la actual plaza del mismo nombre, en pleno centro del barrio. Fue construida en 1.391 por orden del Cabildo, durante el reinado de Enrique III de Castilla, sobre una sinagoga allí existente. En ella fue enterrado Bartolomé Esteban Murillo, vecino de la collación, como recuerda una placa en la fachada del actual edificio de la plaza de Santa Cruz.
Fachada de la iglesia de Santa Cruz. |
viernes, 18 de enero de 2013
Capilla de Santa María de Jesús. Exposición “Un museo en la Universidad: Selecciones Arqueológicas de la Universidad de Sevilla”
En la Puerta de Jerez, enmarcada entre la avenida
de la Constitución y la calle san Gregorio, se alza tímidamente, como no
queriendo molestar, la capilla de Santa María de Jesús. Propiedad de la
Universidad de Sevilla y hasta hace poco sede del Consejo General de
Hermandades y Cofradías, constituye el único resto que perdura del
Colegio-Universidad que fundara Maese Rodrigo de Santaella con su
propio dinero en 1.506, hace ya más de 500 años.
viernes, 11 de enero de 2013
Iglesia de san Vicente, mártir, -III y final.
Terminamos en esta entrada la visita a la iglesia de san Vicente, que hoy dedicaremos al presbiterio, con su Retablo Mayor, y a la nave del Evangelio.
Nos habíamos quedado ante la capilla de la Hermandad de las Penas. Vista la capilla, giramos a nuestra izquierda y nos situamos ante el Retablo Mayor. Es obra de Cristóbal de Guadix (1.690-1.706), contando con banco, un gran cuerpo central dividido en tres calles separadas por dos grandes columnas salomónicas y ático. En la calle central se sitúa, como es costumbre, el Sagrario, sobre el que se dispone la escultura de san Vicente, obra del taller de Roldán, en el interior de un templete y, sobre éste, otro más pequeño, con una Inmaculada, de finales del XVII.
lunes, 7 de enero de 2013
Iglesia de san Vicente, mártir, -II.
Comenzamos el recorrido pormenorizado del templo por los pies de la nave de la Epístola donde, sobre un sencillo altar, se encuentra la imagen de la Virgen de los Desamparados, patrona de Valencia, obra del escultor valenciano Gilabert, de finales del siglo XIX. Preside una Asociación Cultural de valencianos radicados en Sevilla, que obtuvieron permiso para la fundación de la Cofradía del entonces arzobispo de Sevilla, el también valenciano don Benito Sanz y Flores (o Forés, que de ambas maneras he encontrado escrito el apellido). Ocupa un retablo neoclásico, procedente del Convento Casa Grande del Carmen, restaurado el año 2.007.
sábado, 5 de enero de 2013
Iglesia de san Vicente, mártir, -I. La leyenda del rey Gunderico.
Delimitada por la plaza de Doña Teresa Enríquez (“La Loca del
Sacramento”, que ya hemos nombrado en otras ocasiones) y las calles Miguel Cid,
Cardenal Cisneros y San Vicente, la iglesia de san Vicente tiene, como sucede
con tantos templos sevillanos, orígenes remotos y confusos. Según algunos
autores, en sus terrenos se alzaba una basílica visigoda fundada por el
arzobispo Evidio a comienzos del siglo IV d. C.
martes, 1 de enero de 2013
Tenebrario y Capa Pluvial de Carlos V: dos objetos singulares en la catedral de Sevilla.
La catedral de Sevilla no es solo la segunda pinacoteca de la ciudad y un auténtico museo sobre temas religiosos (mal que les pese a algunos inmovilistas que la denominan peyorativamente "Parque temático religioso"). En ella, además de las figuras de santos, sepulcros, pinturas, joyas, vidrieras y demás tesoros, podemos encontrar algunos objetos curiosos. Dos de ellos son los que describo en esta página.
El tenebrario es el candelabro triangular que se usa en el Oficio de Tinieblas, es decir, durante el servicio de maitines y laúdes pertenecientes a los últimos tres días de la Semana Santa. El oficio de estos tres días era tratado como una especie de servicio funerario o elegía, que conmemoraba la muerte de Jesucristo, así como los tres días y tres noches que permaneció en la tumba.
El tenebrario es el candelabro triangular que se usa en el Oficio de Tinieblas, es decir, durante el servicio de maitines y laúdes pertenecientes a los últimos tres días de la Semana Santa. El oficio de estos tres días era tratado como una especie de servicio funerario o elegía, que conmemoraba la muerte de Jesucristo, así como los tres días y tres noches que permaneció en la tumba.
El oficio consistía en el rezo de una serie de salmos, tras cada
uno de los cuales se apagaba una vela del candelabro, hasta que solo quedaba la
superior. Luego detallaremos más concretamente la ceremonia.
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