Historia, leyendas y curiosidades de nuestra ciudad.

Historia, leyendas y curiosidades de nuestra ciudad y sus alrededores

lunes, 25 de marzo de 2013

Conjunto Arqueológico de Carmona, -III y final.

La Tumba de los Cuatro Departamentos es, posiblemente, del siglo I d.C. y su principal característica, como su nombre indica, es que dispone de cuatro espacios idénticos alrededor de un pasillo central, dos a cada lado, según podemos ver en el esquema. Cada uno de ellos es de planta rectangular, con banco corrido y cinco nichos y conservan gran parte del estucado blanco que recubría las paredes. 
Plano de la zona de la Tumba de los Cuatro Departamentos.

jueves, 21 de marzo de 2013

Conjunto Arqueológico de Carmona, -II.


Ya es hora de comenzar el recorrido de la Necrópolis. Al bajar la escalera de acceso a las terrazas seguimos derecho y, a nuestra izquierda, veremos un gran túmulo redondo, con un hueco en la parte más cercana a nosotros, del que sobresale una escalera plegable de aluminio. Se trata de la Tumba del Mausoleo Circular.

lunes, 18 de marzo de 2013

La Casa de Pilatos, -II y final. Leyenda de san Pedro y el gallo.


Continuamos la visita del palacio.

Regresamos al Patio Principal. La siguiente estancia, en la esquina que queda directamente bajo el Torreón, es el Gabinete de Pilatos. Presenta la disposición típica mudéjar de salón dividido en tres partes, rectangular y de mayor tamaño la central y cuadradas y más pequeña las de los extremos.  Se trata de una sala alargada con cámaras cuadradas en los extremos, usado en ocasiones como salón principal de ceremonias en la cultura hispano-musulmana. Corroborando esta orientación mudéjar, la armadura, magnífica, con fina labor de lacería adornada con doradas piñas de mocárabes exhibe su belleza al visitante. 
Artesonado del Gabinete de Pilatos.

sábado, 16 de marzo de 2013

La Casa de Pilatos, -I. Leyenda de la Flagelación de Cristo.


También llamada a lo largo del tiempo Palacio de los Adelantados, Casa de Alcalá de los Gazules, Palacio de los Marqueses de Tarifa o Palacio de San Andrés, la Casa de Pilatos, actual Palacio de los Duques de Medinaceli, se asienta sobre un primitivo palacio de estilo mudéjar mandado construir por Pedro I. Con este fin importó del Reino de Granada los artesanos necesarios para la realización de yeserías, techos artesonados, azulejos y demás obras necesarias.

viernes, 15 de marzo de 2013

Conjunto Arqueológico de Carmona, -I.


La fertilidad de las tierras que la rodean, en plena vega del Guadalquivir, ha sido la causa de que la ciudad de Carmona haya sido habitada desde la más lejana antigüedad. Los primeros pobladores documentados datan de los períodos Paleolítico y Neolítico, estableciéndose posteriormente fenicios (se atribuye legendariamente a Hércules su fundación), cartagineses, romanos, musulmanes y, finalmente, cristianos, tras la conquista por parte de Fernando III en 1.247.
Vista de la ciudad de Carmona, con la iglesia de san Pedro en primer plano.
Cortesía de Wikipedia.

miércoles, 6 de marzo de 2013

Exposición sobre la Sábana Santa en el Antiquarium.


Esta entrada no tiene fotografías. Y no las tiene porque no permiten hacerlas.
Afortunadamente, como no es la primera vez que me sucede, he tenido la precaución de llamar antes y no me he plantado allí para encontrarme que solamente he sacado la cámara de casa para pasearla.
Pero vamos a empezar por el principio. Gran despliegue publicitario en todos los periódicos de la ciudad. La exposición sobre la Síndone promete porque, entre otros, ha participado el profesor Miñarro, uno de los expertos más reconocidos internacionalmente sobre el tema. Llamada del teléfono al Antiquarium para saber horarios, precios y, sobre todo, la posibilidad de realizar fotografías para publicar la información en este blog.
Primer obstáculo: el Antiquarium no tiene nada que ver con la exposición; debo llamar a otro número que, además, es un 902.
Segunda pega: la entrada cuesta 8 euros, con descuento de 2 € para discapacitados y jubilados. Nacidos o residentes en Sevilla o desempleados no tienen descuento.
Tercer tropezón: no se pueden realizar fotografías de ningún tipo. Supongo que para vender  los 1.000 catálogos que han impreso a 25 euros la unidad.
Cuando termina de informarme el teleoperador (han contratado los servicios de un call center, quién dijo miseria), veo que han transcurrido ocho minutos y medio. Ya veré en la próxima factura telefónica lo que me ha costado saber que no puedo ir a ver la exposición.
Hasta aquí, la pataleta; ahora expondré mi opinión. La cultura debe ser libre, gratuita y universal. Sin embargo, teniendo en cuenta el mundo y el momento en que vivimos, no seré yo el que critique que se cobre por visitar determinados monumentos y/o exposiciones. Es más, considero que, en la mayoría de los casos, es imprescindible para el mantenimiento de las instalaciones. 
Comprendo que cualquier actividad que se emprenda conlleva una serie de gastos que deben compensarse. Sin embargo, el importe de la entrada debe ser proporcional a lo expuesto. No es de recibo que por visitar esta exposición (en la que, recordemos, está prohibido realizar fotos) nos cobren los mismos 8 euros que cuesta visitar el conjunto Catedral/Salvador o Reales Alcázares/Salvador.
Además, se ha pecado de poca sensibilidad social, ya que tanto parados y estudiantes como sevillanos o residentes en la ciudad no tienen ningún tipo de descuento, lo que sí ocurre en Catedral y Alcázares.
Termino con la misma opinión que he sustentado siempre: en todos los monumentos y/o exposiciones, sobre todo si son públicos y además se cobra por visitarlos, deberían estar permitidas la toma de imágenes. Es un sinsentido promocionar un acontecimiento y desperdiciar las oportunidades que las nuevas tecnologías ofrecen para hacerlo gratuitamente.
Saludos a todos. 

viernes, 1 de marzo de 2013

Iglesia de Santa María de las Nieves (la Blanca), -I.


La iglesia de Santa María de las Nieves, conocida popularmente como “Santa María la Blanca” fue mezquita, después sinagoga y, finalmente, iglesia cristiana. En la segunda fase de los trabajos de restauración terminados en enero de 2.013, los arqueólogos han encontrado por primera vez restos de estructuras, tanto de la mezquita como de la sinagoga judía, que apuntan a que el actual templo cristiano no se levantó a costa de destruir los anteriores, sino utilizando al menos parte de lo edificado.
Fachada principal de la iglesia de Santa María la Blanca.
La primitiva mezquita sería modesta, "de barrio", fundada intramuros de la ciudad, ante una de las antiguas puertas de entrada hoy desparecida, llamada de Bab Chauar o de las Perlas, más tarde de Minjoar y actualmente de la Carne.

Iglesia de Santa María de las Nieves (la Blanca), -II y final.


Comenzamos la segunda y definitiva parte de la visita a la iglesia de Santa María la Blanca.

Nos situamos ante la Capilla Mayor y contemplamos dos pequeñas figuras, una del Niño Jesús y otra de Sanjuanito, que forman pareja con dos ángeles lampadarios. Uno de cada se sitúan a los pies de las pilastras del arco toral que separa crucero y presbiterio.

viernes, 22 de febrero de 2013

Centro del Mudéjar. Palacio de los marqueses de la Algaba, -II y final.


Comenzamos ahora la visita a la exposición propiamente dicha. Al entrar en el torreón nos llama la atención la vitrina en forma de estrella de ocho puntas que ocupa el centro de la sala. Contiene ocho piezas que se van iluminando alternativamente. La pared izquierda está ocupada por una fila de vitrinas que veremos después con más detalle y, de nuevo, el artesonado del techo atrae nuestra atención por su espectacularidad. En este caso, además, está embellecido por una cenefa de yeserías de unos cincuenta centímetros de ancho que lo delimita y que aumenta su lucimiento.
Vista general desde la entrada.

martes, 19 de febrero de 2013

Centro del Mudéjar. Palacio de los marqueses de la Algaba, -I. El fantasma de la dama de blanco.


El Centro del Mudéjar fue inaugurado el 11 de enero en el Palacio de Marqueses de la Algaba, con un total de 111 piezas procedentes de distintos museos de la ciudad, como el Arqueológico, el de Bellas Artes y el de Artes y Costumbres Populares, así como bastantes piezas rescatadas del convento de Santa Clara tras su restauración.
Acceso al Centro del Mudéjar.

viernes, 15 de febrero de 2013

Capilla de la Universidad, -II y final.


Vista la nave de la Epístola, pasamos al crucero. La bóveda que lo cubre es baída, con linterna, en tanto que las laterales son también de pañuelo, pero rebajadas.
Bóveda del crucero.

martes, 12 de febrero de 2013

Capilla de la Universidad, -I.


La construcción de la actual Capilla de la Universidad se inicia hacia 1.757, a punto de finalizarse la construcción de la Real Fábrica de Tabacos, con el objeto de dotar a la fábrica de un espacio en el que los trabajadores pudieran atender sus necesidades religiosas, sin que tuvieran que alejarse del edificio.
Fachada de la Capilla de la Universidad de Sevilla.

sábado, 9 de febrero de 2013

Leyenda de la iglesia de san Juan de la Palma -II y final.


Continuando con la visita, llegamos al presbiterio, en el que se sitúa el Retablo Mayor. Fue comprado, en 1.960, por la Hermandad de la Amargura al convento de san Felipe, de Carmona. El anterior retablo se encuentra actualmente en la iglesia de san Juan, en la localidad de San Juan de Aznalfarache. Tallado por Francisco González Guisado en 1.777, es de estilo rococó y no barroco, como suele ser habitual en los retablos mayores de nuestra ciudad. Para adaptarlo a su nueva ubicación hubo de ser ampliado, restaurado y dorado, labor que corrió a cargo de Francisco Ruiz Rodríguez en 1.960. 
Retablo Mayor de la iglesia de san Juan de la Palma.

viernes, 8 de febrero de 2013

Leyenda de la iglesia de san Juan de la Palma -I.


Es otra de las primitivas veinticuatro parroquias establecidas por Fernando III tras la conquista de la ciudad y como tal ejerció hasta 1.911, en que pasó a ser filial de san Pedro. 
Fachada principal de la iglesia en calle Feria.

jueves, 7 de febrero de 2013

El Museo de Bellas Artes de Sevilla. Anexo.


Como su propio nombre indica, esta entrada es un anexo a las anteriores dedicadas al Museo de Bellas Artes de nuestra ciudad. En él se recogerán obras que de manera habitual no se muestran al público, normalmente por falta de espacio, y que, por diferentes causas (rotación, sustitución de obras en restauración u ocupar el lugar de otras que han sido trasladadas para exposiciones temporales) se exponen en las salas del museo durante un tiempo limitado.

Se trata, pues, de un apartado que no tendrá un contenido inalterable, sino que irá aumentando a medida que se sucedan las diferentes exposiciones en las que intervengan fondos del museo (la próxima, sin ir más lejos, será la dedicada a García Ramos, cuyas obras ya han sido retiradas de la Sala XIII) o las restauraciones de piezas actualmente expuestas.
Virgen del Rosario. Francisco de Zurbarán, hacia 1.650. Hospital de las Cinco Llagas, Sevilla. Procede de las desamortizaciones del siglo XIX.

miércoles, 6 de febrero de 2013

El Cristo de la Expiración en el Museo de Bellas Artes.


Durante unos días ha estado expuesta en la Sala V del Museo de Bellas Artes de Sevilla la talla del Cristo de la Expiración de la Hermandad del Museo tras su paso por las dependencias del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico.

domingo, 3 de febrero de 2013

viernes, 1 de febrero de 2013

Círculo de Pasión 2.013. San Isidoro: el presente de una tradición, -I.


Ante todo, deseo disculparme por la tardanza en publicar esta entrada, que se produce cuando la exposición ya ha finalizado. Los motivos son varios: el poco tiempo que ha durado, el haberme enterado de su existencia varios días después de iniciada y, sobre todo (aquí no hay excusa posible), el despiste de haberme dejado una sala sin visitar, lo que me obligó a volver días después. Pero, a lo hecho, pecho, y espero que al menos las personas que no hayan podido visitarla puedan contemplar las piezas seleccionadas. Vayamos al grano.
Portada del tríptico informativo.

viernes, 25 de enero de 2013

Fundación Focus-Abengoa. Centro Velázquez. Colección Permanente.


El Centro de Investigación Diego Velázquez surgió con motivo de la adquisición del lienzo de Santa Rufina por la Fundación Focus-Abengoa, con la colaboración del Ayuntamiento de Sevilla y, de esta manera, intentar paliar la poca representación que disponemos del artista en la ciudad que le vio nacer. Con el tiempo, se ha podido comprobar que una de las dos partes ha puesto más interés (mucho más) que la otra, aunque de eso hablaremos más adelante.