Iglesia de San Luis de los Franceses, -III. La iglesia, segunda parte.

Hemos llegado ante el retablo Mayor. Grande, muy grande; y barroco, muy barroco. Una auténtica joya, en la que Duque Cornejo combinó, con singular maestría,  una abigarrada serie de diferentes elementos: cuadros sobre lienzo, sobre tabla, cortinajes, espejos, relicarios, esculturas.

Iglesia de San Luis de los Franceses, -II. La iglesia, primera parte.

Al cruzar la puerta de acceso al interior del templo, lo primero que nos sorprende es el tamaño de la iglesia. No es pequeña, pero desde luego uno se espera que fuese más grande en relación a las proporciones de la fachada.

Iglesia de San Luis de los Franceses, -I. Historia y fachada.

Por fin llega el momento. Después de cinco años de espera, con anuales amagos de apertura (curiosamente, siempre en el mes de julio), se abre al público la iglesia de San Luis de los Franceses. O quizás debería decir se abre a las empresas sevillanas dedicadas al turismo cultural, las cuales, previo pago y reserva con semanas de antelación, nos muestran (muy profesionalmente, eso sí) las maravillas que contiene tan soberbio edificio. Los sevillanos de a pie deberán (deberemos) aguardar la apertura pública “próximamente”, adverbio este que me pone los pelos de punta, ya que lo mismo puede significar dentro de dos semanas que dentro de dos años.

Museo Arqueológico de Sevilla, -VII y final. Los tesoros.

En la entrada anterior terminamos el recorrido de la planta principal. Ahora nos dirigimos, necesariamente usando el ascensor, a la primera planta, en la que se exponen los tesoros de este museo.

Hasta hace poco, esta planta estaba reservada a labores administrativas, pero con el descubrimiento del tesoro de Tomares, se tomó la decisión de agrupar aquí las piezas más valiosas. Se trata de la sala dedicada a los tesoros tartesios/fenicios/romanos encontrados. 

Museo Arqueológico de Sevilla, -VI. Visigodos y musulmanes.

Sala XXVI.

La sala que vemos a continuación contiene diferentes objetos pertenecientes a la época visigoda, que se estableció en la Hispania romana a partir del siglo V d.C. Eran de origen centro-europeo y religión arriana, hecho este último que provocó numerosos conflictos con los hispanorromanos, mayoritariamente cristianos (valga la leyenda de San Hermenegildo como ejemplo). 

Leyenda de San Hermenegildo.