Real iglesia de Santa Ana, -II. Leyenda del azulejo casamentero.

Nuestra siguiente parada es el trascoro (5). El altar, obra de Martín de Toledo de finales del XVIII, está presidido por la Virgen de la Rosa, obra de gran valor de Alejo Fernández (1.525), con hornacinas a los lados donde se colocan tallas de San Felipe Neri y San Juan Nepomuceno. Bajo ellas hay sendas puertas ricamente decoradas que comunican con el coro.

Virgen de la Rosa. Alejo Fernández, 1.525.

Real iglesia de Santa Ana, -I.

Una de las primitivas parroquias instauradas en Sevilla tras su conquista en 1.248 por Fernando III fue la de Santa Ana que, además, era la única que se encontraba fuera de las murallas de la ciudad. Su primera ubicación fue el castillo de san Jorge, sede de la Inquisición, al otro lado del río, en el arrabal de Triana.

En 1.266 tiene lugar, por intercesión de la Madre de la Virgen según cuenta la leyenda, una mejora ostensible de la enfermedad ocular que padecía el rey Alfonso X, por lo que ordena que se le levante un templo, el primero de nueva construcción tras la reconquista (el resto de las 25 parroquias iniciales se adaptaron a mezquitas ya existentes). Al encontrarse fuera de la zona amurallada, la edificación inicial estaba fuertemente fortificada, conservándose de esa época las almenas en alguna de sus cubiertas.

Fachada principal de la iglesia de Santa Ana.

Basílica Menor del Santísimo Cristo de la Expiración, -III y final. La Capilla Sacramental.

Terminada de visitar la capilla nueva, retrocedemos hasta la capilla antigua, bastante más pequeña. Desde los pies de la sencilla nave destaca, al fondo, el Retablo Mayor de Nuestra Señora del Patrocinio. Procede del antiguo convento del Carmen (o de la iglesia de san Alberto, según versiones) y consta de banco, cuerpo y ático. Se encuentra presidido en su hornacina central por la imagen titular, conocida como "Virgen chica del Patrocinio", flanqueada por esculturas de santos (san Isidoro y san Leandro) y medallones con representaciones de san Francisco y san Lorenzo. En el ático, el relieve La muerte de San José, con esculturas a los lados. El retablo debe haber sido restaurado hace poco tiempo, porque se encuentra en perfecto estado.

Retablo Mayor de Nuestra Señora del Patrocinio.

Basílica Menor del Santísimo Cristo de la Expiración, -II.

Como hemos visto en la entrada anterior, la basílica menor consta de dos naves, una del siglo XVII y la otra del XX. La capilla del XVII, dedicadda a la Virgen del Patrocinio en su advocación de Gloria, tiene forma rectangular, con una sola nave de tres tramos, que se cubre con bóveda de cañón. Es por la que se accede al templo y cumple función de Capilla Sacramental. Se comunica con la nueva a través de un arco protegido por una elaborada reja.

Vista de la capilla nueva desde los pies.

Basílica Menor del Santísimo Cristo de la Expiración, I.

Según la leyenda, la Pontificia, Real e Ilustre Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Expiración y Nuestra Madre y Señora del Patrocinio en su Dolor y Gloria tiene su origen en el hallazgo de una imagen de la Virgen con el Niño en el interior de un pozo, situado en el mismo lugar donde se levanta la antigua capilla, que recibió el nombre de Nuestra Señora del Patrocinio.

Portada de la capilla nueva.

Iglesia de san Lorenzo, -III y final.

Ya nos encontramos ante el amplio presbiterio, en el que destaca el Retablo Mayor. Está formado por banco, altar, dos cuerpos, tres calles y ático. Fue encargado en principio a Juan Martínez Montañés (1.632), que hizo la carpintería del mismo, con la novedad de situar sagrario y manifestador, obra de 1.616 de López Bueno, en el lugar de la hornacina principal. Sin embargo,  debido a su avanzada edad, traspasó la labor escultórica a los hermanos Felipe y Francisco Dionisio de Ribas en el año 1.645.

Presbiterio de la iglesia de san Lorenzo.

Iglesia de san Lorenzo, -II.

Continuamos la visita, entrando por la puerta de la plaza de san Lorenzo y girando a nuestra izquierda, para dirigirnos a los pies de la nave del Evangelio interior, junto al coro (como este templo tiene cinco naves, las nombraremos como Evangelio interior y exterior, central y Epístola interior y exterior).

Vista de la iglesia desde los pies.

Desde un poco más cerca.

Iglesia de san Lorenzo, -I. Leyenda del Santo Grial. Misterio de la sangre coagulada.

San Lorenzo nació en Huesca en el siglo III, hijo de los también santos Orencio y Paciencia. Fue diácono del papa Sixto II en una época difícil, en la que los cristianos eran perseguidos por el emperador Valeriano. El predecesor de Sixto, Esteban I, fue degollado en la misma silla pontificia. Cuando Sixto vio el panorama, entregó a su fiel diácono los tesoros de la iglesia, incluido el Santo Grial, la copa usada por Jesús y los apóstoles en la Última Cena.

Aparición de la Virgen a san Lorenzo. El Greco. 
Museo Nuestra Señora de la Antigua. Monforte de Lemos (Lugo).

Iglesia de Nuestro Señor san José.

No debemos confundir la iglesia de Nuestro Señor san José con la  Capillita de san José, en la calle Jovellanos (junto a Sierpes), ni con la iglesia conventual de san José, del convento de santa Teresa, en la calle Santa Teresa (cerca de Mateos Gago, detrás de la iglesia de Santa Cruz).

Iglesia de Nuestro Señor san José, en la calle san José, número 17.

Iglesia de san Martín, -II y final.

Continuamos la visita situándonos ante el presbiterio. Es de gran tamaño y sección cuadrada, de doble bóveda con nervaduras góticas. Tomadas las fotografías en tiempo de Cuaresma, podemos observar la imagen del Santísimo Cristo de la Sagrada Lanzada en el presbiterio, en vez de en la Capilla del Sagrario, que es su lugar habitual. Tallada por Antonio Illanes Rodríguez, en el año 1.929, se trata de la primera gran obra de este imaginero para la Semana Santa sevillana, puesto que aún en aquellas fechas se encontraba cursando estudios en la Escuela de Bellas Artes. Es un Crucificado, de 1,67 metros de altura, claramente inspirado el Cristo de la Clemencia, de Martínez Montañés.

Presbiterio de la iglesia de san Martín.

Iglesia de san Martín, -I.

San Martín de Tours nació en la Panonia (actual Hungría) el año 316 d.C. Ingresa con quince años en la guardia imperial romana, siendo miembro del ejército durante veinticinco años, sobre todo en territorio de la Galia.

Apenas seis años después de comenzar su período militar se produce la leyenda más famosa en torno a su vida. Sucedió que entrando en Amiens, durante un riguroso invierno, encontró a un pobre que, aterido y temblando de frío, le pidió limosna. Martín, compadecido de él, sacó su espada y cortó su capa, cediendo al mendigo la mitad, pues la otra mitad pertenecía al ejército. A la noche siguiente Cristo se le aparece en sueños rodeado de ángeles y cubriéndose con la media capa, agradeciéndole el gesto.

San Martín. Catedral de StGatien, Tours (Francia).

La leyenda de la Virgen Macarena y el reloj del Hospital de la Sangre.

La Basílica Menor de Santa María de la Esperanza Macarena, popularmente conocida como Basílica de la Macarena, es un edificio relativamente moderno. La Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestra Señora del Santo Rosario, Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y María Santísima de la Esperanza Macarena que tiene su sede en ella es, en cambio, bastante más antigua.

Su origen se sitúa en el año 1.595, fundada por el gremio de hortelanos de la ciudad (recordemos que el Arco de la Macarena era conocido como Puerta del Campo) en el desaparecido convento de san Basilio, que se encontraba situado en la calle Relator. Se trasladó 1.653 a la parroquia de san Gil, fusionándose con la Cofradía de Nuestra Señora del Santo Rosario. Allí residió durante casi tres siglos.

Arco y basílica de la Macarena.

Iglesia de san Ildefonso. -II y final. Leyenda de la Virgen de los Sastres.

Comencemos la visita al interior del templo.

A los pies de la nave de la Epístola encontramos la Capilla Bautismal. Es de planta rectangular, cerrada con una reja metálica, con bóveda semiesférica, sin linterna. La preside un retablo neoclásico que aloja un magnífico relieve de Martínez Montañés, realizado en 1.609, que representa Las dos Trinidades; aparecen en la parte superior Dios Padre y el Espíritu Santo en forma de paloma, que contemplan a la Virgen, san José y el Niño, situados debajo. En el interior de una hornacina situada en el muro izquierdo aparece un conjunto escultórico que también nos muestra una Santísima Trinidad, de fecha y autor desconocidos.

Capilla Bautismal.

Iglesia de san Ildefonso. -I.

San Ildefonso nació en Toledo en el año 607. Ya desde muy joven, y en contra de los deseos de su acomodada familia, sintió la vocación religiosa, ingresando en el monasterio Agaliense. Se formó con san Isidoro en Sevilla, en las disciplinas de Filosofía y Humanidades. Con los bienes recibidos en herencia funda un monasterio, del que es elegido abad. En el año 657 es nombrado obispo de Toledo. Fallece el año 667, siendo enterrado en la iglesia toledana de santa Leocadia y trasladado más tarde a Zamora, ocultándolo de la invasión árabe. El destino original era la ciudad de Oviedo, pero la inseguridad de la zona aconsejó ocultarlos en la capital zamorana.

San Ildefonso. El Greco. Museo del Prado.

Iglesia de San Bartolomé.

El actual barrio de San Bartolomé, junto con gran parte del barrio de Santa Cruz, formaba la antigua Judería de la ciudad de Sevilla. Era una amplia zona, que ocupaba el tramo de muralla desde Puerta de Carmona hasta Puerta de la Carne, extendiéndose intramuros desde el Alcázar hasta la calle Conde de Ibarra (a través de Mateos Gago) y de ésta, por San Esteban, hasta llegar nuevamente la Puerta de Carmona.

Plano de la antigua judería de Sevilla.

Convento de las Hermanas de la Cruz.

Hablar de las Hermanas de la Cruz implica necesariamente referirse a María de los Ángeles Martina de la Santísima Trinidad Guerrero González o, lo que es lo mismo, santa Ángela de la Cruz, cariñosamente conocida por los sevillanos como “Madre Angelita”. 

Estatua de santa Ángela de la Cruz, junto a la iglesia de san Pedro.

Convento Madre de Dios de la Piedad, -II y final.

El Retablo Mayor que presenta este templo, imponente, no es el original de Juan de Oviedo, de 1.570, con tallas de Jerónimo Hernández. De este último, sin embargo, se conservan algunas imágenes, como la Virgen del Rosario, que preside el retablo actual, el relieve de La Última Cena en el primer cuerpo o las figuras del Calvario (Cristo con la Virgen y san Juan), en el ático. Igualmente aparecen en otras zonas del convento figuras del primitivo retablo; en el coro bajo se sitúan santa Catalina y santo Domingo, ambos en posición orante, y un Resucitado en el coro alto.

Vista del Retablo Mayor desde los pies de la nave.

Convento Madre de Dios de la Piedad, -I.

En 1.472, doña Isabel Ruiz de Esquivel, viuda del alcalde mayor de Sevilla, Juan Sánchez de Huete, funda un convento de la Orden Dominica en unas casas próximas a la Puerta de Triana. Las frecuentes inundaciones del Guadalquivir en la zona provocan numerosos daños en el edificio, hasta que la riada de 1.495 lo deja en completa ruina.

Acuden las monjas a la reina Isabel en busca de ayuda y la obtienen, ya que la soberana siente por las religiosas un profundo afecto por haberse alojado en su convento durante sus visitas a la ciudad. Les concede, pues, una manzana de casas frente a la iglesia de san Nicolás, antigua propiedad de una familia judía (recordemos que los judíos habían sido expulsados de España tres años antes). La finca comprendía una serie de casas y una sinagoga, que se adaptó como iglesia cristiana. El nuevo convento se funda en 1.496, si bien su construcción aún tardó tres cuartos de siglo en completarse.

Fachada del convento visto desde la iglesia de san Nicolás.

Actualizaciones 8 de abril de 2.012.

Se han actualizado las siguientes entradas:

Visitando la Catedral, -IV.

http://leyendasdesevilla.blogspot.com/2011/02/visitando-la-catedral-iv_23.html

Visitando la Catedral, -V.

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Visitando la Catedral, -VI.

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Iglesia de Omnium Sanctorum, II y final.

Ya nos encontramos ante el presbiterio, que ha sufrido numerosos cambios a lo largo de los siglos. El primitivo Retablo Mayor que lo presidía, de madera tallada y dorada, fue encargado por el caballero veinticuatro don Diego López Ávalos y su mujer, doña Teresa Coronado, al escultor Andrés de Ocampo, que lo finalizó en 1.592. En 1.790, el estado de conservación era tan deficiente que el entonces patrón de la capilla, duque de Alburquerque, decidió sustituirlo. Se eligió para su construcción al maestro tallista José Gabriel González, único en aquellos momentos que podía trabajar el estuco, material en que debía estar realizada la obra, según dictamen de la Real Academia de Bellas Artes, que en aquellos tiempos tenía declarada la guerra al estilo barroco. Se trató del primer retablo construido  en la ciudad según esta técnica, aunque lamentablemente desapareció con el resto de los enseres (excepto la imagen de la Virgen de Todos los Santos) durante el incendio acaecido en el levantamiento militar de 1.936.

Presbiterio.

Templete.