Iglesia de san Nicolás de Bari, -I.

Delimitada por las calles Vírgenes, San José y Muñoz y Pabón, en un pequeño ensanche que recibe el nombre de plaza de Nuestro Padre Señor de la Salud, frente a la zona más antigua del convento Madre de Dios, encontramos la iglesia de san Nicolás. 

Su origen, como ocurre en tantas cosas en esta ciudad, es legendario. Hay quien dice que en su solar existía un templo consagrado a Hércules; otros afirman la presencia de una cueva, mandada excavar por el emperador Trajano para desplazarse desde Itálica a Hispalis bajo tierra, en la que, en época romana, se rendía culto al Demonio que hablaba a sus fieles a través de un ídolo; finalmente, una tercera versión nos habla de un templo cristiano visigodo, reconvertido en mezquita primero y, posteriormente en iglesia mozárabe. Siendo esta zona la más antigua de la ciudad, parece que la tercera interpretación es la que tiene más visos de ser la real.

Iglesia de san Nicolás de Bari. A la izquierda, el convento Madre de Dios.

Iglesia de san Benito, abad, -II y final.

Ya estamos ante el Retablo Mayor. De estilo neoclásico, consta de banco, dos cuerpos y ático. Se encuentra policromado, imitando el mármol jaspeado. El primer cuerpo presenta un camarín central que aloja una imagen de Virgen con el Niño sentada sobre un águila, la Virgen de Valvanera, del siglo XVII, titular de la Hermandad de Gloria. Se trata de una advocación procedente de la Rioja. A los lados, cuatro pinturas, añadidas en 2.005: santa Justa, san Pablo, santa Rufina y san Hermenegildo.

Retablo Mayor.

Iglesia de san Benito, abad, -I.

Según la tradición, sin ninguna prueba documental que la sustente, en el lugar hoy ocupado por la iglesia de san Benito estaría situado un monasterio dedicado a san Cristóbal, mandado edificar en el año 562 por el rey godo Atanagildo.

Sin embargo, la versión más creíble sitúa su origen tras la toma de la ciudad por Fernando III. En el repartimiento del terreno conquistado participan monjes benedictinos procedentes del convento de santo Domingo de Silos, a los que corresponden terrenos en la zona de Aznalcázar. Alfonso X concedió a la orden, en 1.259, nuevos solares situados extramuros de la Puerta de Carmona, junto a los Caños del mismo nombre.

Iglesia de san Benito Abad.

Iglesia de san Roque, -II y final. El monje fantasma.

Continuamos la visita a la iglesia de san Roque.

La Capilla Sacramental, en la cabecera de la nave del Evangelio, está ocupada por un retablo neobarroco del autor Francisco Ruiz Rodríguez, terminado en 1.945. Se encuentra ocupado por las imágenes titulares de la hermandad: Nuestro Padre Jesús de las Penas, de Antonio Illanes Rodríguez (1.939), Nuestra Señora de Gracia y Esperanza, de José Rodríguez Fernández (1.938) y san Juan Evangelista (Castillo Lastrucci, 1.943). El Cirineo que acompaña al Cristo en su recorrido de Semana Santa es obra también de Antonio Illanes (1.962).

Capilla Sacramental.

Iglesia de san Roque, -I.

No hay apenas testimonios escritos sobre la vida de san Roque y, además, los pocos que se conservan a menudo se contradicen, por lo que es necesario acudir a la leyenda y a la tradición oral para rememorar la vida del santo.

Según la tradición, san Roque nació en el siglo XIII o XIV (según la fuente que se consulte) en Montpellier, en el seno de una familia profundamente cristiana, interesándose desde muy joven por las enseñanzas religiosas. Hacía los veinte años de edad pierde a sus padres, por lo que vende todos sus bienes y toma el hábito de peregrino, dirigiéndose a Roma. Su largo viaje por Italia sufre continuas desviaciones para seguir la difusión de la peste. En efecto, Roque, en lugar de huir del contagio, se pone valientemente al servicio de los enfermos, a quienes ayuda y reconforta, y él recibe de Dios la capacidad de sanarlos milagrosamente.

Fachada principal de la iglesia de san Roque.

Santuario de Nuestro Padre Jesús de la Salud y María Santísima de las Angustias Coronada (Los Gitanos). Antigua iglesia del exconvento del Valle, -II y final.

En esta segunda parte recorreremos el interior del templo.

La primera capilla del lado de la Epístola está ocupada una pintura de buen tamaño y estilo moderno, de autor y temática desconocidos. Bajo ella se ha ubicado una hornacina que contiene los restos de Cayetana Fitz-James Stuart, Duquesa de Alba, cubriendo el hueco una lápida de mármol en su honor.

Sepultura de la Duquesa de Alba.
Fotografía de Millán Herce por cortesía del diario ABC de Sevilla.

Santuario de Nuestro Padre Jesús de la Salud y María Santísima de las Angustias Coronada (Los Gitanos). Antigua iglesia del exconvento del Valle, -I.

A principios del siglo XV, la orden franciscana construyó en la actual calle Verónica el convento del Valle, que constaba de iglesia, dependencias, claustros, jardines y huerta. A consecuencia de las desamortizaciones del siglo XIX, el convento queda abandonado, siendo adquirido por la marquesa de Villanueva en 1.866. El conjunto se dedica a colegio femenino, regentado por las religiosas del Sagrado Corazón, siendo conocido popularmente como “Colegio del Valle”. Pronto adquirió fama y en él se educaban las “niñas bien” de la sociedad sevillana.

Santuario de los Gitanos, antigua iglesia del convento del Valle.

Basílica Menor de María Auxiliadora (La Trinidad), II y final.

Comenzamos el recorrido detallado de este templo por nuestra derecha, en los pies de la nave de la Epístola. Aún se encuentran allí los pasos de la Estación de Penitencia (hice la visita en mayo), pero queda espacio para apreciar un magnífico Jesús atado a la columna de 1.565, obra del imaginero hispano-flamenco Juan Giralte. Durante más de cuarenta años estuvo abandonada a su suerte en una habitación del inmueble de la Casa-Hermandad, hasta que en 1.993 Mauricio López Madroñero consiguió una restauración (prácticamente una reconstrucción) que parecía imposible. Como curiosidad, señalar que fue el primer titular de la Hermandad de las Cigarreras.

Basílica Menor de María Auxiliadora (La Trinidad), -I.

La iglesia de María Auxiliadora cuenta con una dilatada trayectoria histórica. Según la tradición oral, su origen se sitúa en la Híspalis de finales del siglo IV d.C., siendo el lugar en el que, según la tradición, se asentaba un antiguo edificio de la época. La leyenda ha considerado que en este edificio estaban las cárceles en las que sufrieron suplicio las primeras mártires sevillanas, Justa y Rufina (284-305 d. C.). Estos subterráneos, no accesibles al público en general, constituyen aún hoy día la zona más antigua de la iglesia, que hunde así sus raíces en el inicio del cristianismo en Sevilla.

En el antiguo claustro, llamado hoy patio de Domingo Savio,
se encuentra la entrada a las Sagradas Cárceles.

Acceso a las Sagradas Cárceles.

Museo de la Autonomía de Andalucía, - II y final. Exposición temporal y Casa de Blas Infante.

Terminada la visita  a la zona permanente, pasamos al lado opuesto del edificio, donde se encuentra el espacio dedicado a exposiciones temporales, ocupado el día de nuestra visita a la titulada “La noticia revelada: premios Andalucía de periodismo fotográfico 1.988-2.011”.

Museo de la Autonomía de Andalucía, I. Exposición permanente.

¿Museo de qué? ¿De la Autonomía de Andalucía? Será nuevo, ¿no? ¿Y dónde dice que está?

Todas estas preguntas, y otras más, nos harán las personas a las que comentemos la existencia de este museo. Ni más ni menos que lo que me pasó a mí, que conocí de su existencia a través de un enlace en un blog amigo. 


Para informarme me paso por la web de los museos gestionados por la Junta de Andalucía (http://www.juntadeandalucia.es/cultura/museos/) y compruebo que no aparece en ella. Investigando un poco más encuentro, en letra pequeñita y a un lado de la página un enlace que dice:

Pincha aquí para acceder al DIRECTORIO DE MUSEOS DEL REGISTRO (nueva ventana). 

Iglesia de Santiago Apóstol, -II y final.

Finalizamos la visita a la iglesia de Santiago.

Ya ante el presbiterio nos detenemos frente al Retablo Mayor. Diseñado también por Vermondo Resta, fue tallado en esta ocasión por Andrés de Ocampo. Consta de banco, un cuerpo flanqueado por dos pares de columnas de fustes estriados y ático.

Retablo Mayor.

Iglesia de Santiago Apóstol, -I.

Santiago el Mayor, hermano de san Juan Evangelista, predicó el evangelio en Judea y Samaria tras la muerte de Jesús. Luego, dice la leyenda, vino a España, donde tuvo poco éxito en su labor evangelizadora, para volver seguidamente a Jerusalén. Allí fue decapitado por orden de Herodes Agripa en el año 42.

Según la tradición, sus discípulos trasladaron el cuerpo del Santo hasta Galicia, siendo sepultado en Compostela, ciudad que, con el tiempo, se convirtió en lugar de peregrinación universal para la cristiandad, junto con Roma y Jerusalén. Es patrono de la nación española y el símbolo de sus peregrinos es la concha.

Espadaña de la iglesia de Santiago.

Iglesia de santa Marina y san Juan Bautista de La Salle, -II y final.

Finalizamos la vista a santa Marina.

La siguiente capilla del Evangelio (C), llamada de los Cárdenas hasta 1.702, de la Divina Pastora hasta 1.936 y actualmente Capilla de María Santísima del Amor, sigue el mismo esquema en su planta y se cubre con bóveda de media naranja sobre trompas; en ella se observan restos muy deteriorados de pinturas de épocas diversas. La preside la imagen de María Santísima del Amor, imagen de candelero para vestir, de estilo neoclásico más que barroco, tallada en madera por el escultor sevillano Jesús Santos Calero en 1.969.

Capilla de María Santísima del Amor.

100.000 visitas.

Este blog alcanza hoy las 100.000 visitas. Un número redondo. Como redondo es el inesperado resultado de una actividad que, como ya he comentado en alguna ocasión, nació casi sin querer, como un hijo que te viene de penalty, pero que acabas queriendo con toda tu alma.

A pesar de ser un lector voraz desde los nueve años, jamás escribí nada más largo que algún comentario sobre un libro leído o el relato de algún acontecimiento que me hubiera sucedido, en los foros de la red. Y tenía que ser el Arte de mi ciudad (a mí, que soy de Ciencias), el que me despertara la vena de escribidor (que no escritor). La verdad es que, cuando me planteé la temática del blog, apareció la respuesta casi automáticamente, tan fácil como le ponían las perdices a Felipe II o los salmones a Franco.

Esta temática del espacio ha ido variando con el tiempo. De las leyendas puras y duras del principio pasé a los monumentos por una simple cuestión de agotamiento de las primeras. Algún hecho curioso queda por ahí, pero no los considero lo suficientemente relevantes para dedicarles una entrada. De la misma forma, los edificios civiles y militares se fueron acabando (sigue alguno pendiente), pero como de iglesias y conventos estamos tan bien surtidos en nuestra querida ciudad, ellos llevan ahora la voz cantante.

No me extiendo más. Gracias, gracias y gracias. Cien mil gracias a tod@s l@s que me leen, porque gracias a ell@s consigo la energía necesaria para seguir adelante.

Iglesia de santa Marina y san Juan Bautista de La Salle, -I.

Muy cercana a las dos visitas anteriores, continuamos en esta zona centro, la más populosa de la antigüedad, para dirigirnos a santa Marina.

Situada en la calle San Luis, al igual que la iglesia de san Marcos, santa Marina fue una de las primeras parroquias instauradas en Sevilla tras la Reconquista de la ciudad, según consta en el Libro de Repartimiento de Sevilla. Sin embargo, se diferencia de san Marcos, según algunos estudiosos, ya que no hay acuerdo total, en que no fue erigida sobre una antigua mezquita, sino que se trataba de una construcción de nueva planta (si bien es cierto que alrededor existieron varios lugares de oración a su alrededor, estos eran demasiado pequeños para albergar el templo, por lo que fueron derribados y convertidos en solares).

Vista general de la iglesia de santa Marina.

Iglesia de Nuestra Señora de la Consolación (Los Terceros), -II y final.

Procedemos a finalizar el recorrido de la iglesia de los Terceros.

El edificio tiene planta de cruz latina, con una sola nave de cinco tramos con coro a los pies, capillas laterales, crucero y presbiterio.

Vista general desde la puerta de entrada.

Iglesia de Nuestra Señora de la Consolación (Los Terceros), -I.

A tiro de piedra de la iglesia de san Román, en el arranque de la calle Sol, se encuentra enclavada la iglesia de Nuestra Señora de la Consolación, más conocida como iglesia de los Terceros, nuestra próxima parada. En ella tiene su sede canónica actualmente la Hermandad de la Sagrada Cena.

Fachada de la iglesia de los Terceros.

Actualizaciones 29 de junio de 2.012.

Se han actualizado las siguientes entradas:

• Torre del Oro, Torre de la Plata y Torre del Bronce. 
• Iglesia de san Pedro Apóstol. 
• Visitando la Catedral VII. 
• Visitando la Catedral VIII y final.

Iglesia de san Román, -II y final.

Continuamos la visita pasando al presbiterio. Es de planta rectangular y buen tamaño, cubierto con bóveda de pañuelo y con abundante luz, aportada por las dos vidrieras situadas en los muros laterales con las imágenes de san Román y santa Catalina.

Capilla bautismal.