Iglesia de San Andrés, -II y final.

Continuamos el recorrido.

Después de admirar las magníficas imágenes, salimos de la capilla y, tras contemplar una efigie de la Virgen del Carmen, de tamaño académico y atribuida a Cristóbal Ramos, situada en una repisa sobre el muro, llegamos a la cabecera de la Epístola, ocupada por la Capilla Sacramental.

Entre las dos puertas de la capilla de de las imágenes se sitúa la Virgen del Carmen.

Actualización de "El Museo de Bellas Artes de Sevilla, -II. La planta baja.

Se ha procedido a actualizar el texto y los pies de foto correspondientes a esta entrada:

"El Museo de Bellas Artes de Sevilla, -II. La planta baja"

Iglesia de San Andrés, -I (actualizada).

La renovada iglesia de San Andrés es una de las iniciales parroquias que se constituyeron en Sevilla tras la reconquista de la ciudad en 1.248. De estilo gótico-mudéjar, mantiene la tradicional planta de tres naves, a las cuales se añadió posteriormente alguna capilla funeraria de estilo almohade, que se suman a  detalles ornamentales de procedencia islámica.

La iglesia de San Andrés, vista desde la plaza del mismo nombre.

Iglesia del Santo Sepulcro y de san Gregorio Magno, II y final.

Una mirada a la nave recorrida y ya situados ante el presbiterio, podemos contemplar el altar mayor. Es de estilo neoclásico, policromado imitando mármol rojo y presidido por la imagen del Cristo Yacente, titular de la Real Hermandad Sacramental del Santo Entierro de Nuestro Señor Jesucristo, Triunfo de la Santa Cruz y María Santísima de Villaviciosa,  que tiene aquí su sede.

Altar Mayor de la iglesia de san Gregorio.

Iglesia del Santo Sepulcro y de san Gregorio Magno, I.

En 1592, a instancias de Felipe II, se instituyó en Sevilla el Colegio de San Gregorio, para jóvenes Ingleses, hijos de padres católicos, que quisiesen seguir los estudios eclesiásticos en España, haciendo voto de volver a Inglaterra "como ministros del Evangelio, párrocos y pastores de los católicos ocultos en aquel Reino por la persecución". Se erigió el Colegio con bula de Clemente VIII, "con facultad de graduarlos en todos los grados de literatura que se dan en las Universidades". Estudiaban aquí Filosofía, Teología Escolástica, "y las controversias en defensa de los sagrados dogmas de nuestra fe santa. Por ella son muchos los colegiales de este Colegio que han padecido martirio en Inglaterra".

Fachada de la iglesia.

Actualización de El Museo de Bellas Artes, -III y final.

Se han actualizado textos y pies de foto correspondientes a la tercera y última entrega de la entrada "El Museo de Bellas Artes de Sevilla".

http://leyendasdesevilla.blogspot.com.es/2011/08/el-museo-de-bellas-artes-de-sevilla-y.html

Capilla del Dulce nombre de Jesús (Vera+Cruz) y Baños de la Reina Mora, II y final.

Terminemos la visita.

Dándonos la vuelta, podemos observar la capilla desde el presbiterio:

Pies de la nave central, donde se ubica actualmente la sacristía.

Capilla del Dulce Nombre de Jesús (Vera+Cruz) y Baños de la Reina Mora. -I.

Antes que nada quisiera advertir que vamos a hablar de la capilla del Dulce Nombre de Jesús, entre las calles Jesús de la Vera-Cruz y Baños, donde reside la Hermandad de la Vera-Cruz. No confundir con las capillas del Dulce Nombre de San Lorenzo o de la Magdalena, ni con la iglesia de Santa Cruz (Mateos Gago).

Capilla de la Piedad (El Baratillo).

El origen de la capilla de la Piedad, o mejor dicho, de la hermandad que la construyó, es común al de otros templos de Sevilla. Tras la gran epidemia de peste de 1.649, se erigió una cruz de hierro forjado en las inmediaciones de la actual capilla, con el fin de honrar los numerosos fallecidos enterrados en el lugar. Tanta fue la devoción a la Santa Cruz, que años después se instituye la hermandad que actualmente se denomina Antigua y Fervorosa Hermandad de la Santa Cruz y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Misericordia y Nuestra Señora de la Piedad, Patriarca Bendito Señor San José, y María Santísima de la Caridad en su Soledad, conocida popularmente como “El Baratillo”, nombre con el que era llamada antiguamente esta zona del barrio del Arenal.

Capilla del Baratillo. La cruz de forja que se ve al fondo, sobre la cúpula, es la original alrededor de la cual se fundó la hermandad.

Iglesia del convento de san Buenaventura, -II y final.

Retomamos la visita en el punto en que habíamos quedado: nave central mirando a la entrada del templo. Nos giramos y podremos admirar el Retablo Mayor, obra neobarroca de José Fernández, de 1.775, que procede de un convento de Osuna. Consta de banco, un solo cuerpo con tres calles y ático. En la hornacina central se venera la imagen de la Inmaculada Concepción, “La Sevillana”, tallada por Juan de Mesa y Juan de Astorga (este último autor de las manos), que procede de la desaparecida Casa Grande de san Francisco. A los lados, san Diego de Alcalá (atribuida a Martínez Montañés) y san Buenaventura.

Retablo Mayor.

Iglesia del convento de san Buenaventura, -I.

Juan de Fidanza (1.218-1.274), san Buenaventura, nació en la Toscana italiana. De sus primeros años se sabe poco, salvo que estudió en la universidad de París, la misma en la que más tarde enseñaría Teología y Sagrada Escritura.

Hombre de gran humildad y juicio equilibrado, fue elegido ministro principal de la Orden de los Franciscanos en un momento en que la Orden estaba dividida en varias facciones. Por un lado, los espirituales, más rigoristas, sostenían que la Orden debía subsistir en la más absoluta pobreza, en tanto que otra rama sostenía que los franciscanos debían poseer propiedades; entre ambos bandos, a su vez, se situaban otros grupos. Los desvelos de san Buenaventura no lograron salvar la unidad, siendo los espirituales declarados herejes, y separándose el resto en diferentes órdenes, de las que tres han llegado hasta nuestros días: los franciscanos menores (OFM) del propio Buenaventura, que defendía la estricta observancia de las reglas de san Francisco, pero sin caer en los excesos de los espirituales, los conventuales (OFMConv), que descienden de la rama más moderada, y los capuchinos (OFMCap), que surgen en 1.525 y se constituyen en orden independiente.

San Buenaventura. Simone Sacchettini, 1.611.
Convento de las Descalzas Reales, Valladolid.

Iglesia de la Concepción Inmaculada (Hermandad de la Sed), -II y final.

En el año 2.003 se dota a la iglesia de un retablo para los titulares de la Hermandad de la Sed. En él reciben culto las imágenes del Cristo de la Sed (Luis Álvarez Duarte, 1.970, en madera de pino de Flandes) y de la Virgen de Consolación (Antonio Joaquín Dubé de Luque, 1.969). Ambas tallas son titulares de la Hermandad de la Sed, que hace estación desde este templo el Miércoles Santo. En 1.985 se encarga la imagen de san Juan Evangelista a Dubé de Luque.

Retablo de los titulares de la Hermandad de la Sed.

Exposición Romanorum Vita. La vida de los romanos hace dos mil años.

Entre el lunes 17 de septiembre y hasta el próximo 30 de octubre, la Obra Social de La Caixa muestra en una carpa situada en la plaza de san Francisco una exposición titulada Romanorum Vita. Con tal nombre se nos muestra, a través de recreaciones, audiovisuales y paneles informativos cómo era la vida en una ciudad del Imperio Romano durante el siglo I d.C.

Entrada a la exposición en la plaza de San Francisco. 

Iglesia de la Concepción Inmaculada (Hermandad de la Sed), -I.

En 1.911, el marqués del Nervión, dona los terrenos del Cortijo Maestrescuela de su propiedad, para la construcción de la nueva cárcel de Ranilla y el Matadero Municipal. El arquitecto Aníbal González estudió estos solares y ofreció un trazado inicial para construir en ellos un barrio, basado en los proyectos del prestigioso urbanista británico Ebenezer Howard, el cual planteaba una forma de vida donde el hombre viviera en la naturaleza sin renunciar a las ventajas de la ciudad, con un lema inicial: “Cada familia una casa y cada casa un jardín”. Propugnaba una ciudad con un centro circular, en el que se instalaban los comercios, y calles con edificios residenciales que partían radialmente de dicho centro.

Fachada principal de la iglesia de la Inmaculada.

Iglesia de san Bernardo, -II y final.

Cuando terminamos la entrada anterior nos habíamos quedado en la cabecera de la nave de la Epístola. El siguiente paso, pues, es situarse ante el presbiterio. Miramos hacia arriba y admiramos la cúpula de media naranja del crucero. También podemos ver, en la base de las pilastras del arco toral, dos pequeños retablillos que nos muestran a la Virgen de Fátima (Epístola) y el Sagrado Corazón de Jesús (Evangelio).

El púlpito también se debe a la mano de Manuel Barrera, autor del retablo mayor.

Iglesia de san Bernardo, -I.

El origen de este templo se remonta al veinte de agosto del año 1.247, día de san Bernardo, momento en que se inicia el cerco a Sevilla por Fernando III, quien orde-na la construcción de una ermita en este lugar.

En 1.593 se construye un templo de mayores dimensiones, del que bien poco se conoce, para poder acoger el aumento de la feligresía del arrabal. Esta iglesia es derribada en 1.780, momento en que se inicia la construcción del templo actual, según planos del arquitecto José Álvarez, siendo inaugurada y bendecida cinco años más tarde. Su estilo responde al período de transición entre las arquitecturas barroca y neoclásica.

Fachada lateral de la iglesia de san Bernardo.

Iglesia de san Nicolás de Bari, -III y final.

Nos queda por recorrer el muro de la Epístola y la zona correspondiente a los pies de las cinco naves.

La capilla de la Santísima Trinidad es la primera de este tramo. Tanto el retablo rococó como el grupo escultórico central son de 1.758-1.760. Del mismo siglo es la Inmaculada que corona el retablo. Flanquean la Trinidad tallas de san Francisco de Asís y san Benito de Palermo.

Retablo de la Santísima Trinidad.

San Nicolás de Bari, -II.

Comenzamos la segunda parte de la visita a la iglesia de san Nicolás con las naves que ocupan las cabeceras del lado del Evangelio.

En la cabecera exterior encontramos la capilla de Nuestra Señora de los Dolores o del Camino. Tanto la imagen de la titular como el retablo barroco que preside son de 1.758. La Dolorosa, de autor anónimo, es de candelero, con cabeza y manos moldeadas en terracota policromada. Aunque no está plenamente documentado, la tradición oral mantiene que se trataba de la titular de la Hermandad del Santo Ecce Homo y Nuestra Señora del Camino, que hacía estación de penitencia desde 1.542, cada Jueves Santo, entre la capilla del Hospital de los Santos Mártires, en el barrio trianero de san Sebastián, y la iglesia de Santa Ana.

Retablo de Nuestra Señora de los Dolores o del Camino. 

Iglesia de san Nicolás de Bari, -I.

Delimitada por las calles Vírgenes, San José y Muñoz y Pabón, en un pequeño ensanche que recibe el nombre de plaza de Nuestro Padre Señor de la Salud, frente a la zona más antigua del convento Madre de Dios, encontramos la iglesia de san Nicolás. 

Su origen, como ocurre en tantas cosas en esta ciudad, es legendario. Hay quien dice que en su solar existía un templo consagrado a Hércules; otros afirman la presencia de una cueva, mandada excavar por el emperador Trajano para desplazarse desde Itálica a Hispalis bajo tierra, en la que, en época romana, se rendía culto al Demonio que hablaba a sus fieles a través de un ídolo; finalmente, una tercera versión nos habla de un templo cristiano visigodo, reconvertido en mezquita primero y, posteriormente en iglesia mozárabe. Siendo esta zona la más antigua de la ciudad, parece que la tercera interpretación es la que tiene más visos de ser la real.

Iglesia de san Nicolás de Bari. A la izquierda, el convento Madre de Dios.

Iglesia de san Benito, abad, -II y final.

Ya estamos ante el Retablo Mayor. De estilo neoclásico, consta de banco, dos cuerpos y ático. Se encuentra policromado, imitando el mármol jaspeado. El primer cuerpo presenta un camarín central que aloja una imagen de Virgen con el Niño sentada sobre un águila, la Virgen de Valvanera, del siglo XVII, titular de la Hermandad de Gloria. Se trata de una advocación procedente de la Rioja. A los lados, cuatro pinturas, añadidas en 2.005: santa Justa, san Pablo, santa Rufina y san Hermenegildo.

Retablo Mayor.